Ну вот, не понимаю я людей, которые ходят по собраниям и обличают пасторов. Хотя, честно говоря, я сам к пасторам не очень тепло отношусь. Ну не повезло мне с ними. Те несколько, которые были у меня, хорошенько меня подставили, а иных у меня и не было. Так что, отношусь к ним с прохладцей. Но понимаю, сколь трудно это быть пастором, что сам бы я не потянул такую ношу. Да и наверняка среди них есть достойные люди, просто мне не повезло их встретить в свое время, когда мне они были нужны.
Но вот так, чтобы ходить по собраниям и обличать пасторов, как это делает один мой интернет-знакомый, да еще и гордится этим, - уж извините, это не для меня. В этом я вижу духовную болезнь духомании или религиозного фанатизма. Он, этот мой знакомый, один праведный, а все остальные - грешники. У Господа больше никого нет, он один остался, чтобы нести истину, а весь мир во зле лежит. Этакий Дон Кихот, только очень уж агрессивный. Правда, он ещё за дам заступается. Стоило мне погрозить пальчиком одной даме, которая зашла ко мне в гости и высказала свое "фэ", так он сразу тут как тут, защитник униженных и вдов. И его верный конь Росинант вместе с ним. А может это и не конь, а его верный оруженосец Санчо Панса? Может они вместе по церквам ходят и наводят ужас на пасторов.
В общем мне от него тоже перепало, хотя я и не пастор. Пришел ко мне, наговорил кучу гадостей, громко и при всех. Узнал я от него о себе много нового. Я у него спрашиваю, - зачем же при всех такие неприятные вещи говорить, отвел бы меня в сторонку, сказал бы тет-а- тет, как того и требует Писание при обличении. Сначала ведь тет-а-тет, а потом уже, если не послушаюсь, то при свидетелях.
Спрашиваю у него, а сам понимаю, что не может он тет-а тет. Не в его интересах. Как тогда мир узнает, что он такой праведник и борец за униженных дам? Что он - рыцарь, лишенный наследства? Нет, тут нужна битва, которую бы все видели. Чтобы все возблагодарили Господа за этого храброго рыцаря, последнего оставшегося верным среди этого развращенного мира.
Так что теперь, благодаря его стараниям я знаю, кто я есть - фарисей, не христианин, волк в овечей шкуре, обидчик сестер, и... кто там ещё?... ах, да, и одновременно этот развращенный мир. И не только я один это знаю, но и все, приходящие ко мне на страницу. Хотя я подозреваю, что у этого моего знакомого есть уже заранее заготовленный набор обличений на все случаи жизни. Так сказать, профессиональный набор мастера.
Может, вы спросите, против ли я обличений вообще? Нет, не против, а очень даже "за". Но я против безответственных обличений. Ведь чтобы иметь моральное право обличать, нужно любить этого человека, которого обличаешь. Знать его, стать частью его жизни, разделить с ним ответственность общего дела.
А так чтобы ходить по собраниям, самому не будучи членом ни одного из них, и обличать налево и направо, это извините, какой-то неадекват. Я так считаю. А вы?
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проповеди : Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
